29/8-14

Begreb: Normative spørgsmål – svaret vil være dit eget synspunkt (eksempelvis; om religionskritik opbygger eller ødelægger religion)

Opsamling på svar-og-byt:

Luther ift. sekulariseringen: to-regimente-læren: adskillelsen af det åndlige og det verdslige. (Desuden fjerner Luther mellemled Gud og lægmand (pave-præster))

Den Mutazilitiske bevægelse: Gruppe med alternativt syn på Koranen – den var menneskeskabt og måtte derfor fortolkes. Dette førte til periode i den muslimske verden svarende til oplysningstiden. Fejde mellem mutazillaerne og ash’aryaerne (som var mere skriftfundamentalistiske) à ash’haryaerne vandt og blev toneangivende for islam’s videre udvikling

Præmoderne religionskritik: Én sandhed – kritik af andre religioner = I tager fejl, kritik af egen religion = fortolkningsspørgsmål

Moderne religionskritik: Enten/eller – fornuften er en faktor

Hvad betyder ateisme: Ikke-gud, troen på at der ikke er en Gud

Agnosticisme: Kan hverken be- eller af-kræfte en guds eksistens

Feuerbach: Religion fremmedgøre mennesket –  Guden har egenskaber som mennesket har fraspaltet – løgnen vokser og guden ligner mennesket mindre og mindre

Kristendommen kritiserer jødedommen: Jesus – 5. mosebog og lignelsen om den fortabte søn'

Konsekvenser af religionskritikken i Kina: Kommunister – Marx’s religionskritik

Hvad er kernen i Marx´ religionskritik: Opion for folket = bedøver folket og lader dem acceptere deres dårlige forhold i håb om et bedre efterliv

Postmoderne religionskritik

Den subjektive sandhed – individuel oplevelse og fortolkning – Ingen har monopol på sandheden, alle har deres egen

Efter 60’erne i den vestlige verden – ingen grundfortælling (ikke en fælles vedtaget sandhed – f.eks. en kristen grundfortælling)

Værdirelativisme: alle værdier er lige gyldige/ligegyldige(?)

Postmodernister kritiserer modernister: sandhedsmonopol, fornuftsdyrkelse (modernisterne ønskede at sætte fornuft i stedet for religionen) – fornuften har fejlet (den franske revolution, A-bomben osv.)

Nietzsche – Postmodernist!

”Gud er død! Gud forbliver død! Og vi har slået ham ihjel”

-          Religionen går gennem utallige fortolkninger

-          Den rigtige Gud kan ikke genoplives

-          Vi er blevet ”for kloge” – det moderne

Ø  Sandheden er slidt op

Kan perspektiveres til Feuerbach – projektion (sandheden er en menneskeskabt illusion) og religionens udvikling

Sandheden er, hvis den findes, subjekiv.

26/8-14

Religion B 26/8-14

Ateisme (betyder ikke gud)

En ateist afviser guds eksistens, men er klar over, hvad gud er.

Agnostiker

En agnostiker har ikke viden om gud. Kan hverken be-eller afkræfte gud.

Ludwig Feuerbach (1804-1872) opfattede religion som projektion. Han mente, at det jødisk/kristne gudsbillede rummede de sider af mennesket, som det selv havde spaltet fra.

-          Gud er en projektion af sig selv. Feuerbach mener ikke at gud findes, og er menneskets opfindelse.

Karl Marx (1818-1883) anså religion for at levere trøstende illusioner om fremtidig lykke i en uudholdelig virkelighed, hvor de rige udnyttede de fattige.

-          Religion er en trøstende illusion. De fattige fastholdes i fattigdom.

Friedrich Nietzsche (1844-1900) formulerede de berømte ord: "Gud er død!" (Den muntre videnskab, 1882).

-          GUD ER DØD. Bryder med alle værdier, for sin radikale kritik.  

Værdirelativisme: Alle værdier er lige gyldige. Ingen værdier er mere vædr end andre.

Sigmund Freud mente som Marx, at religion var en illusion og som Feuerbach og Nietzsche, at religion udtrykte menneskets fraspaltning af egne egenskaber og tildeling af dem til et gudsbillede.

-          Freud er enig. Han mener at gud er en form for faderrolle.

Konsekvenser af klassisk religionskritik

Skel mellem troende og ateister

 Kan blive brugt politisk. F.eks. Mao Zedon der brugte det i Kina.

Især Marx bliver brugt af kommunister

Der kommer mere fart på sekularisering.

Das Wesen des Christentums        

Hvis religion/gud får rollen som et anderledes væsen, så er det fornuftstridigt.

Man skal forstå at religion ”bare” er en projektion.

Jo nyere en religion er, desto færre fortolkninger er der på den. 

22/8-14 Sekularisering

Sekularisering:

- Adskillelse af kirke og stat.
- Martin Luther- munk fra Tyskland. Han gik imod paven. Imod afladsbreve (at betale sig til frelse). Han afskaffede kirken som mellemledet til Gud. Han oversatte Biblen.
- To - regimente - læren. Det ene er det verdslige mens det andet er det åndelige.

Citater: Abdul Wahid Pedersen og Naser Khader 

- Abdul mener at hvis man er muslim, må man tage hele koranen til sig, ikke kun de punkter som gavner en selv
- Khader mener, at det er denne form af bogstaveligheds opfattelse af koranen som nedbryder muslimernes tro

Abduls mening hører til ashariyyahernes bevægelse, mens Khaders opfattelse er islam hælder til den mutazilahersk bevægelse.

Mutazilaherene vil fortolke islam (kontekstualistisk, modernister), mens ashariyyaherne vil forstå koranen ord for ord (skriftfuntamentelistisk, fundamentalister).

- Traditionalisterne er de typer som forholder sig til traditioner, hvilket vil sige at de har den opfattelse af koranen som deres forældre dyrkede.

Fornuftoptimismen:

- Videnskaben vinder frem
- 1700- tallet
- Mennesket kommer i første række og tror på dens fornuft

Fornuftoptimismens nederlag:

- Krige- atombomben. Det hele ender med blodbad.

Katarharisme er en religiøs bevægelse med sin oprindelse i det 12. århundrede. Bevægelsen var både inspireret af både kristne og gnostiske elementer. Bevægelsen opstod i Languedoc og havde sin storhedstid i det 13. århundrede.

Denne religion blev trods sin popularitet fordømt, af den romersk-katoske kirke som her mente at den kættersk kristen sekt, eller helt ude og fordømme den som en ikke kristen religion.

Grunden til at Den Romerske-katolske kirke fik sin mest grundlæggende doktrin til at kunne kalde Katharismen en kristen sekt, var af den begrundelse af at Jesus genkomst ikke blev fortalt som genopstandelsen fra graven, men derimod at han ville vende tilbage genfødt.

Som sagt var Katharismen mest udbredt i Languedoc og områderne omkring – kaldet Occitanien (det nuværende sydelige Frankrig).

I 1147 sendte Pave Eugenius lll et legat ud for at bremse Katharismens udbredelse.  Det lykkedes dog ikke og først i 1198 med Pave Innocens lll ved magten blev undertrykkelsen for alvor sat i værk.

Men dette havde minimal effekt, da man nu måtte konkludere at kirken ikke kunne bevise om der faktisk var tale om en opstandelse eller en genfødsel. Dertil måtte beslutningen tages at de skulle udryddes.

Dette førte til et 40 års langt korstog mod Katahranerne og dets allierede (adelige, befolkningen og endda Katolske biskopper).  Katahranernes sidste stand blev holdt på deres højborg Queribusborgen med 200 soldater, mod korstogets 10.000+. 

Det mimetiske begær på GG

Er det et tilfælde, at jeg finder mig selv i Fitness World denne fredag eftermiddag, inden Galla-festen. Eller er jeg pt. i gang med at indskrive mig i Girards mimetiske begær? ....